культура танго

Население культура танго культура АргентиныО сайте Карта Реклама на сайтеПериодика+Туристическое Пресс-релизы +Все что вы хотели узнать о туризме Леса Реки культура танго озера Тропики Степи культура танго пустыни Стихии Под землей В небе +Спорт культура танго туризм Полярные районы Моря культура танго океаны Горы Экстрим +Туристическая справка Любопытному теристу о странах культура танго городах мира Едем отдыхать Полезное о гостиницах О визах культура танго паспортах Разделы статейТуристические маршрутыЛюбопытному теристу о странах культура танго городах мираВсе что вы хотели узнать о туризмеПлатныйхостинг от провайдера HostSpace.com.ua - хостинг, регистрация доменов.Поддержка PHP, MySQL, почта - в каждом тарифном плане.Население культура танго культура АргентиныАргентина – типично переселенческая страна: население ее сформировалось под влиянием массовой европейской иммиграции.До начала XVI в. территорию Аргентины населяли индейские племена, их численность была невелика, но этнический состав довольно разнообразен. На северо-западе обитали диагиты культура танго кечуа, достигшие довольно высокого уровня культуры; они вели оседлый образ жизни, знали ремесла, строили мосты, дороги, ирригационные сооружения, которые частично сохранились культура танго до настоящего времени. На северо-востоке жили гуарани, занимавшиеся земледелием; на востоке, в Пампе, обитали немногочисленные племена кочевых индейцев чарруа, керандй, хэт культура танго пуэльче. Патагонию населяли арауканы, теуэльче, ала-калуфы, которые вели торговлю шкурами культура танго тканями с соседними племенами. На Огненной Земле жили она культура танго ямана, занимавшиеся охотой культура танго рыбной ловлей.Испанская колонизация Аргентины началась в XVI в., она, как культура танго повсюду в Латинской Америке, сопровождалась массовым культура танго жестоким истреблением коренного населения. Особенно трагическая участь постигла в XIX в. индейцев Патагонии, которые были почти поголовно истреблены во время специальных военных экспедиций. По свидетельствам современников, это была одна из самых жестоких операций против индейцев. В XX в. под натиском европейской иммиграции индейцы были вытеснены в самые отдаленные уголки страны. В настоящее время небольшое их число проживает на севере страны – в провинциях Формоса культура танго Чако, на северо-западе – в провинциях Сальта культура танго Жужуй, культура танго на юге – в Патагонии. Они занимаются охотой, собирательством, некоторые племена ведут примитивное земледельческое хозяйство. В Чако индейцы работают на плантациях в качестве сезонных рабочих. Немногочисленные группы индейцев мигрируют в города, где работают в сфере обслуживания. Но большая часть индейцев живет обособленно культура танго изолированно от общества.Так как большинство индейцев было уничтожено, их роль в формировании нации в Аргентине незначительна. В отличие от многих стран Латинской Америки прослойка метисов здесь была невелика.Испанская колонизация проходила по трем направлениям: с северо-запада – из Боливии культура танго Перу, с запада – из Чили культура танго со стороны океана – по рекам Парана культура танго Уругвай. На этих же путях в XVI в. были основаны первые испанские города: Сантьяго-дель-Эстеро, Мендоса, Сан-Хуан, Тукуман, Сальта. Заселение Аргентины испанцами шло медленно: к середине XVIII в. здесь проживало около 400 тыс. человек, культура танго к 1810 г. – ко времени достижения независимости – всего 500 тыс. человек. Большая часть населения концентрировалась на северо-западе культура танго западе страны, занимаясь земледелием культура танго ведя оживленную торговлю с жителями соседних горнодобывающих районов Верхнего Перу.На севере культура танго северо-востоке Аргентины европейская колонизация осуществлялась иезуитами, которые приехали сюда, чтобы обратить индейцев в христианство. Монашеский орден иезуитов, созданный в 1 534 г., был одним из самых влиятельных в католической церкви; иезуиты пользовались огромным влиянием при испанском королевском дворе. В ла-платских провинциях они получили полную свободу действий: на юго-востоке Бразилии, в восточной части Парагвая культура танго в северо-восточных провинциях Аргентины – Корриентес культура танго Мисьонес (само происхождение названия провинции Мисьонес связано с деятельностью здесь иезуитских миссий). Основанные ими поселения назывались редукциями (от латинского «редуко» – привожу обратно), что означало возвращение к христианству якобы утративших веру индейцев. Иезуиты искусно сочетали в своих действиях умение войти в доверие к индейцам, сохранить формальную видимость уважения к их законам культура танго обычаям, культура танго вместе с тем подчинить их своей воле культура танго полностью организовать их жизнь по испанскому образцу. Делалось это прежде всего путем подкупа вождей индейских племен – касиков, которым давали титулы испанских дворян, позволяли называть себя «идальго» культура танго освобождали от всяких налогов. Вся политика иезуитов была направлена на постепенное подавление индейского начала у коренного населения.В то же время нельзя не отметить, что миссионеры были гораздо образованнее обычных конкистадоров культура танго колонистов. Обладая разносторонними познаниями в науке культура танго искусстве, они привнесли на территорию ла-платских провинций, культура танго в частности северо-востока Аргентины, различные ремесла, высокий уровень агротехники, определенные элементы духовной культуры. Индейцы работали в многочисленных мастерских: кирпичных, кожевенных, прядильных, гончарных, свечных, литейных, швейных, ювелирных, оружейных, часовых, золотых культура танго серебряных дел. На полях выращивали хлопок, парагвайский чай культура танго другие культуры. Многие продукты сельского хозяйства культура танго промыслов вывозились в испанские города, что приносило иезуитам большую прибыль. Высокого мастерства они достигли в архитектуре, сооружая в редукциях огромные храмы. Несмотря на попытки иезуитов навязать свои каноны, в отделке архитектурных сооружений, строившихся руками индейцев, преобладал индейский элемент. На строительство храмов иезуиты затрачивали огромные средства, отводя им главную роль в порабощении индейцев, культура танго потому их церкви по роскоши культура танго пышности убранства не уступали соборам Мадрида культура танго Толедо. Одним из сильных средств воздействия на впечатлительных индейцев была духовная музыка, которая использовалась для обращения их в христианство. Миссионерами организовывались среди индейцев не только хоры культура танго оркестры, но культура танго создавались мастерские по производству различных музыкальных инструментов. В обстановке религиозного фанатизма легче было держать индейцев в повиновении. Ведь в конечном счете вся деятельность иезуитов была направлена на духовное порабощение индейцев, на превращение их в покорных слуг католической церкви культура танго испанской короны культура танго на их жесточайшую эксплуатацию.Это необычайное религиозно-государственное образование просуществовало более полутора веков. За это время иезуиты разрушили самобытную культуру индейцев культура танго поставили их на грань вымирания. В 1767 г. декретом испанского короля деятельность ордена иезуитов была запрещена как в самой Испании, так культура танго в ее владениях. Но следы этой деятельности оставили глубокий отпечаток культура танго в хозяйственной культура танго в духовной жизни северо-востока Аргентины. Среди иезуитов, приехавших сюда, были испанцы, французы, немцы, итальянцы, поляки, так что это был первый приток европейских переселенцев различных национальностей, который имел место в Аргентине еще до начала массовой европейской иммиграции.На востоке бескрайние просторы Пампы были населены очень редко. Сельских жителей этих мест называли гаучо. Свое происхождение они ведут от браков испанцев с индейскими женщинами. Становились гаучо культура танго приехавшие позднее шотландцы, ирландцы, англичане культура танго особенно баски. Предполагают, что само название происходит от ара-уканского слова «гаучо», которое означает «не имеющий матери», «незаконный сын», «сирота». Смелые наездники культура танго покорители степей, они на протяжении многих десятилетий служили олицетворением аргентинской Пампы. Гаучо пасли скот культура танго занимались укрощением животных, которыми изобиловала Пампа культура танго которые давали им все необходимое: одежду, пищу, средства передвижения. Гордый неукротимый характер гаучо сложился в борьбе с дикой природой. Вся их жизнь проходила под открытым небом Пампы.Этот легендарный тип людей фактически уже исчез. Сейчас в Аргентине словом «гаучо» называют наездников-пастухов, культура танго также владельцев ранчо.Потомки испанских колонистов – креолы – составили ядро будущей аргентинской нации. Креолы – испанцы, уже родившиеся в Аргентине. Типичного аргентинца культура танго сейчас называют словом «креол», культура танго прилагательное «креольский» означает «национальный».Развитие капитализма культура танго вовлечение Аргентины в международное разделение труда сопровождалось массовой европейской иммиграцией, положившей начало новому культура танго решающему этапу в формировании аргентинской нации. В период испанской колонизации доступ в страну иностранцам был фактически запрещен: чтобы получить разрешение на въезд в испанскую колонию, нужно было прожить в Испании не менее пяти лет. Свободный въезд в Аргентину был разрешен лишь после получения Аргентиной независимости: привлечение иммигрантов в эту малонаселенную страну стало одним из главных моментов политики аргентинского правительства. «Править – значит заселять» – таков был лозунг одного из ее президентов. В стране был создан специальный департамент, занимавшийся вопросами иммиграции культура танго имевший во многих европейских странах свои филиалы, которые вербовали иммигрантов. В 1876 г. был принят закон об иммиграции. Иммигрантам предоставлялся целый ряд льгот, оплачивался проезд из Европы, им продавали или предоставляли землю в аренду с рассрочкой на длительное время.Постоянный статистический учет иммигрантов ведется в Аргентине с 1857 г. С этого момента до 1940 г. в страну въехало около 7 млн человек. Иммиграция оказала огромное влияние на формирование национального состава населения Аргентины, на динамику его численности культура танго в значительной степени определила его демографическую структуру культура танго размещение.Национальный состав иммигрантов был очень разнообразен, но преобладали итальянцы культура танго испанцы. С 1857 по 1940 г. в Аргентину въехало почти 3 млн итальянцев культура танго свыше 2 млн испанцев. Итальянская культура танго испанская иммиграция в Аргентину была самой большой по численности культура танго самой длительной по времени. Среди остальной части иммигрантов наиболее многочисленны были французы, поляки, выходцы из дореволюционной России: евреи, русские, украинцы культура танго частично обрусевшие немцы. Переселенцы из России создали земледельческие колонии вдоль р. Параны.Первыми иммигрантами из Европы, начавшими земледельческую колонизацию Аргентины, были швейцарцы. В 1856 г. они основали колонию Эсперанса (в переводе с испанского – «надежда») в провинции Санта-Фе.Впоследствии швейцарские поселения (Эльвесия, Сан-Ло-ренсо, Сан-Хавьер) стали распространяться вдоль р. Параны.Дальнейшая земледельческая колонизация провинции Санта-Фе культура танго частично Буэнос-Айрес осуществлялась преимущественно итальянцами; здесь поселилось также немало французов культура танго немцев (приток в Аргентину последних особенно усилился после первой мировой войны). Тогда же сюда переселилось культура танго большое число представителей славянских народов, особенно поляков культура танго русских, культура танго также украинцев, югославов, чехов, болгар. Так как к этому времени прибрежные земли были уже заняты, многие из них отправлялись дальше – главным образом на север, в Ча-ко. В провинции Энтре-Риос (в районе Вильягуай) создали свои колонии бельгийцы. Север Междуречья заселялся в основном реэмигрантами из южной Бразилии, среди которых было особенно много поляков культура танго немцев; на юг страны, в Патагонию, устремились англичане культура танго шотландцы; близ оз. Науэль-Уапи поселились немцы.Не было, пожалуй, ни одной европейской нации, которая не имела бы в Аргентине своих представителей. Итальянцы культура танго испанцы, французы культура танго бельгийцы, немцы культура танго швейцарцы, поляки культура танго югославы, чехи культура танго болгары, русские, датчане, шведы образовали тот конгломерат, который переплавлялся в аргентинскую нацию. Переселенцы из разных стран привнесли свои трудовые навыки культура танго ремесла: французы культура танго итальянцы стали развивать виноградарство культура танго виноделие; славянские народы, швейцарцы, немцы положили начало земледелию; англичане занимались овцеводством. При этом переселенцы не только приспосабливались к новым социально-экономическим культура танго природным условиям, но одновременно активно воздействовали на обычаи культура танго культуру уроженцев страны. В испанском языке появилось немало заимствований из итальянской, французской, английской речи. Аргентина впитала в себя традиции многих стран культура танго народов, что наложило отпечаток на культуру, быт, нравы культура танго обычаи аргентинцев.По существующему закону в Аргентине каждый родившийся на территории страны считается аргентинцем. Аргентинцы составляют свыше 90% современного населения страны. Кроме того, здесь живут переселенцы из Европы, Азии, культура танго также из соседних стран Латинской Америки. До сих пор в Аргентине можно встретить городские кварталы, населенные пункты, целые районы с ярко выраженными национальными традициями, языком, культурой той страны, откуда приехали иммигранты. Уроженцы соседних стран живут главным образом в пограничных провинциях: боливийцы – в провинции Жужуй, парагвайцы – в провинции Формоса, бразильцы – в Мисьонес, чилийцы – на юге, в Патагонии.Европейская иммиграция в Аргентину почти прекратилась после мирового экономического кризиса 1929- 1933 гг.: экономические трудности в стране вызвали ограничение въезда переселенцев. Значительное число европейских иммигрантов (около 800 тыс. человек) въехало в Аргентину лишь в первые годы после второй мировой войны (1946-1954 гг.). В основном это были итальянцы, испанцы культура танго немцы, причем предпочтение отдавалось квалифицированной рабочей силе. Но в середине 50-х годов Аргентина окончательно перестает быть центром притяжения европейских иммигрантов. Более того, в отдельные годы, особенно в период военной диктатуры (1976- 1983 гг.), немало аргентинцев уехало из страны. С уменьшением иммиграции снижалась культура танго доля иностранцев в населении страны.Европейская иммиграция определила быстрый рост численности населения страны со второй половины XIX в. Наиболее многочисленной она была в конце XIX – первой четверти XX в.: в этот период в Аргентину въезжало свыше 100 тыс. человек ежегодно. Внешняя миграция играла решающую роль в росте численности населения, темпы его прироста (3,5%) были самыми высокими в истории страны. С уменьшением иммиграции они снизились: в период между первой культура танго второй мировыми войнами – до 2,1%.Первая перепись населения в Аргентине была проведена в 1869 г. – тогда в стране проживало 1,7 млн человек.В современной Аргентине население увеличивается главным образом благодаря естественному приросту. В отличие от большинства стран Латинской Америки в Аргентине он невысок.Возрастная структура населения Аргентины всегда отличалась более высокой долей трудоспособных жителей, что определялось составом иммигрантов, среди которых преобладали трудоспособные лица. Сокращение темпов роста населения отражается культура танго на динамике его возрастной структуры, которая меняется в сторону уменьшения доли молодых возрастов культура танго увеличения – старших.Для Аргентины длительное время было характерно преобладание мужчин, что также определялось преимущественной иммиграцией мужского населения; с уменьшением иммиграции их доля постепенно снижалась, культура танго к 1960 г. соотношение мужчин культура танго женщин сравнялось. Далее происходила тенденция преувеличения числа женщин над мужчинами.Демографическая структура населения Аргентины, относительно высокая доля трудоспособных возрастов (свыше 60%) довольно благоприятны с точки зрения его трудового использования. Однако при сравнительно слабой заселенности территории страны, низких темпах естественного прироста культура танго тенденции к старению населения все чаще встает вопрос о необходимости проведения такой демографической политики, которая поощряла бы естественный прирост населения.Экономически активное население Аргентины составляет 38% всех жителей страны. Сравнительно высокая степень использования наемного труда – более 70% – свидетельствует о достаточно высоком уровне развития капитализма в стране. В рабочем классе Аргентины преобладает промышленный пролетариат, сконцентрированный в немногих крупных городах.В политической культура танго экономической жизни Аргентины, где не раз происходили военные перевороты, сильные позиции занимает военная олигархия. Значительную роль в стране играет также католическая церковь, которая имеет свои учебные заведения, издает газеты культура танго журналы и, располагая большими средствами, влияет на политическую жизнь в стране. Президентом Аргентины может быть избран только католик.Свыше половины экономически активного населения страны занято в непроизводственной сфере. Для отраслевой структуры экономически активного населения Аргентины по сравнению с другими странами Латинской Америки характерны относительно невысокая доля занятых в сельском хозяйстве культура танго значительно большая – в промышленности культура танго сфере обслуживания.Размещение населения отличается двумя основными особенностями: высокой концентрацией в прибрежном районе Пампы культура танго высокой степенью урбанизации. Эта особенность расселения сложилась исторически: большинство европейских иммигрантов прибывало в страну через порт Буэнос-Айрес культура танго оседало здесь же – в небольшом радиусе вокруг столицы. В результате уже в первой четверти XX в. в экономическом районе Пампы, занимавшем примерно "/4 территории Аргентины, проживало почти 3/4 ее населения. Эта картина практически остается неизменной до настоящего времени. Плотность населения – 25 человек на 1 км2. В целом же Аргентина редконаселенная страна: средняя плотность населения – 10 человек на 1 км2. Это в 10-15 раз меньше, чем в странах Центральной Америки культура танго в 1,5 раза меньше, чем в соседнем Уругвае. Особенности расселения связаны культура танго со специализацией хозяйства, культура танго с природными условиями. Очень слабо или почти совсем не заселены горные области, безводные пространства Чако, Патагония, где плотность населения менее 1 человека на 1 км2. Редко населены территории с преобладанием животноводства в хозяйстве – такие, например, провинции, как Ла-Пампа, Ла-Риоха, Катамарка культура танго др. Наибольшую плотность имеют промышленные районы, особенно прилегающие к Буэнос-Айресу культура танго в низовьях р. Параны – до 100 человек на 1 км2, культура танго также районы возделывания интенсивных культур, например провинции Тукуман, Мисьонес.Особенности сельского расселения в Аргентине обусловлены в значительной степени структурой землевладения культура танго землепользования, культура танго также типом сельскохозяйственного использования земель. Наиболее характерен хуторской тип поселений: крупные помещичьи усадьбы – эстансии культура танго небольшие хутора – ранчо, которые обычно далеко отстоят друг от друга.Сельское население Аргентины всегда было немногочисленным; недаром ее называли аграрной страной без крестьян. Это обусловливалось культура танго господством крупного землевладения, закрывавшего доступ к земле основной массе населения, культура танго преобладанием животноводческой специализации в сельском хозяйстве, требовавшей сравнительно мало рабочих рук. Последние десятилетия сельское население Аргентины сокращается как относительно, так культура танго абсолютно. Происходит массовый отток его в города. Разорившиеся крестьяне бегут в города в надежде найти там средства к жизни. Однако город не в состоянии обеспечить работой культура танго жильем огромную армию переселенцев, культура танго они вынуждены перебиваться случайными заработками культура танго жить в трущобных кварталах – так называемых вильяс мисериа.Аргентина имеет давние традиции городской жизни. Городское население уже в начале XX в. преобладало над сельским. Формировалось оно главным образом из иммигрантов. Лишь в начальный период иммиграции возможно было приобрести землю. В дальнейшем большинство иммигрантов, не имея доступа к земле, вынуждены были селиться в городах. В результате уже по переписи 1914 г. городское население составляло более!/г всех жителей страны. После кризиса 1929-1933 гг. существенным фактором роста городского населения стали внутренние миграции. Зависимость от иностранного капитала культура танго внешнего рынка способствовала концентрации населения в портовых городах.В современной Аргентине в городах живет 83% населения. В Латинской Америке по доле городских жителей она уступает лишь Уругваю (84%).Городская сеть Аргентины сложилась в процессе исторического развития. Колониальные испанские города возникали как крепости в борьбе конкистадоров с индейцами, культура танго также как центры на торговых путях, особенно на стыке между горными районами культура танго равнинами, где оживленно велись торговля культура танго обмен продуктами. Например, на границе физико-географических областей Пампы культура танго Прекордильер. Таковы Кордова, Тукуман, Сальта, Сан-Хуан культура танго др.Развитие капитализма культура танго сельскохозяйственной колонизации страны сопровождалось появлением центров сельскохозяйственного освоения той или иной территории культура танго портов по вывозу сельскохозяйственной продукции. Первые, как правило, развивались вдоль железных дорог, продвигаясь по мере железнодорожного строительства в глубь страны; впоследствии они стали центрами по переработке сельскохозяйственного сырья. Города-порты, появлявшиеся прежде всего на атлантическом побережье в Пампе, были результатом зависимого экономического развития Аргентины культура танго экспортной ориентации ее хозяйства. Как справедливо заметил один из латиноамериканских историков, если европейские города были продуктом внутреннего развития страны, то латиноамериканские, особенно крупные, возникали как центры «внешнего обслуживания». Это целиком относится к Аргентине. Ее портовые города в низовьях р. Параны культура танго на Атлантическом побережье стали крупнейшими в стране, сконцентрировав значительную часть городского населения культура танго львиную долю промышленного производства. В современной Аргентине портово-промышленные города – Буэнос-Айрес, Росарио, Ла-Плата, Санта-Фе, Сан-Николас, Мар-дель-Плата, Баия-Бланка – это главные внешнеторговые порты, ведущие промышленные центры культура танго самые крупные по численности населения города страны. Среди других типов городов можно выделить центры по переработке сельскохозяйственного сырья, которые распространены по всей стране. В последние годы формируются специализированные центры тяжелой промышленности, например Рио-Терсеро, Мерседес, Таблада в Пампе. В северных культура танго западных провинциях, где развита горнодобывающая промышленность, расположены центры горнодобывающей промышленности с первичной переработкой сырья: Кампо-Дуран, Пласа-Уинкуль, Комодоро-Ривадавия культура танго др. В предгорьях Анд культура танго на побережье Атлантического океана раскинулись города-курорты Сан-Карлос-де-Барилоче, Мар-дель-Плата.Большая часть городского населения страны живет в крупных городах. Это отличительная черта процесса урбанизации всех стран Латинской Америки, культура танго в Аргентине она выражена особенно резко. В городах с населением свыше 100 тыс. человек сосредоточено почти 2/3 городских жителей. Крупные города – главные центры притяжения внутренних миграций населения. Это приводит к чрезмерному росту сферы обслуживания, культура танго в ней растет прежде всего число занятых мелкими услугами. Мигранты пополняют ряды маргинального населения, которое не только территориально живет на окраине крупного города, но культура танго в социально-экономическом плане остается «на краю» (al margen) общественного развития.Гипертрофия столицы – одна из отличительных особенностей городского расселения Аргентины. Даже среди стран Латинской Америки, для которых характерно доминирующее положение одного крупного города, Аргентина наряду с Уругваем выделяется наиболее высокой долей жителей столицы в населении страны. Большой Буэнос-Айрес по числу жителей – свыше 10 млн человек – превосходит следующий за ним город Кордову с почти миллионным населением в 10 раз.Вместе с тем в процессе урбанизации Аргентины в настоящее время появляются новые тенденции: несколько уменьшились темпы роста городского населения, происходят изменения в структуре городской сети. Они выражаются в том, что хотя культура танго незначительно, но сократилась доля Буэнос-Айреса в городском населении страны, ускорились темпы роста средних городов (от 20 до 50 тыс. жителей). Однако по-прежнему наиболее быстрыми темпами растут крупные города (от 100 тыс. до 1 млн жителей).Основные особенности социальной культура танго культурной жизни страны определялись двумя различными направлениями, по которым шло социально-экономическое развитие Аргентины. Первое (традиционное, испанское, с определенным влиянием индейских элементов) характерно для большинства внутренних районов страны. Второе (космополитическое, сложившееся под влиянием разноликой европейской иммиграции) особенно ярко выражено в Буэнос-Айресе.Современный быт культура танго фольклор аргентинских крестьян возникли на индейско-испанской основе. Жилища крестьян – ранчо – сооружаются, как правило, из кирпича-сырца (адобы), с крышей из красной черепицы культура танго земляным полом. Сельские жители издавна носили индейскую шерстяную накидку (пончо) – традиционную одежду гаучо. Одежда гаучо выглядела довольно живописно: индейское пончо надевалось поверх короткой испанской куртки, культура танго индейский передник – чирипа, украшенный нередко серебряными монетами, свисал поверх широких подпоясанных штанов. В наши дни костюм пастуха намного проще, но остается неизменное пончо; на ногах – сапоги из кожи или матерчатые сандалии – альпаргаты, на голове – сомбреро.Излюбленная национальная пища аргентинцев – жареное мясо; более всего предпочитают асадо – мясо, жаренное на угольях, или чурраско – мясо, жаренное на вертеле. Широко распространены блюда из разных круп. Традиционный национальный напиток – йерба-мате, называемый парагвайским чаем. Его впервые стали приготовлять индейцы гуарани в Парагвае. Это горьковатая, терпкая на вкус горячая жидкость, которая бодрит культура танго освежает. Недаром она была любимым напитком гаучо. Пьется она через трубочку – бомбилью. Медленное потягивание мате превратилось в национальный ритуал, неотделимый от жизни аргентинца.Сохраняются культура танго традиции прикладного искусства, особенно во внутренних районах страны. Так, провинция Тукуман славится своими красочными коврами культура танго одеялами, провинция Формоса – плетеными сомбреро, Корриентес – изделиями из дерева, керамики. В ткачестве используются испано-креольские традиции, широко применяются натуральные красители (древесная кора, листья, коренья), но в последнее время они все чаще заменяются синтетическими. В Буэнос-Айресе устраиваются выставки народно-прикладного искусства.Особая роль в формировании национальной культуры принадлежала гаучо. Изображение их жизни стало основной темой специфической для Аргентины так называемой «литературы гаучо», относящейся к одной из ярких страниц аргентинской культуры. Знаменитая поэма конца XIX в. о трагической судьбе одного из представителей гаучо («Мартин Фьерро» Хосе Эрнандеса) стала наиболее популярной среди такого рода литературы. Эту поэму в Аргентине знают все. Отрывки из нее заучивались наизусть, перекладывались на музыку. Таким путем немалая часть лексики культура танго речевых оборотов выразительного языка гаучо вошла в активный словарный фонд населения Аргентины. Ее появление знаменовало открытие нового этапа в истории литературы Аргентины. X. Эрнандес ввел в аргентинскую поэзию реалистического героя, показал роль народа в борьбе против социального угнетения. Вот почему «Мартин Фьерро» занимает особое место в культуре Аргентины. (Книга переведена на русский язык.)Важное место в аргентинской литературе занимало такое художественное течение, как романтизм. Одним из наиболее интересных представителей его был Эстебан Эчеверрия, живший в первой половине XIX в. В своих произведениях, таких, как «Ла-платская невеста», поэма«Пленница», он воплощал просветительские идеалы борцов за развитие национальной культуры. Его собственное кредо заключалось в том, что в основе просвещения должно лежать прежде всего нравственное культура танго гражданское воспитание. Воплощением латиноамериканского патриотизма для него была Пампа как символ безграничных возможностей родной страны. В своем труде «Общественное учение» Эчеверрия писал: «Давайте искать вдохновение культура танго краски на нашей земле, культура танго в нашей общественной жизни – интересные сюжеты».Яркой личностью, оказавшей влияние на развитие аргентинской культуры, был Сармьенто (1811-1888 гг.) – писатель, педагог, политический деятель, создавший одно из выдающихся произведений национальной прозы XIX в. – художественно-философское эссе «Факундо», или «Цивилизация культура танго варварство в аргентинской Пампе». Находясь в течение нескольких лет на посту президента Аргентинской Республики, Сармьенто – человек широкой эрудиции культура танго либеральных взглядов – объединил вокруг себя прогрессивные силы страны культура танго много сделал для развития системы образования в Аргентине. Он способствовал распространению либеральной идеологии, развитию просвещения, покрыв страну сетью начальных культура танго средних школ, послуживших основой для дальнейшего развития системы образования. В период раздоров между внутренними провинциями страны, с одной стороны, культура танго Буэнос-Айресом – с другой, он называет себя «провинциалом в Буэнос-Айресе культура танго буэносайресцем в провинциях, но аргентинцем всюду культура танго везде». Проводимую Сармьенто иммиграционную политику затем продолжили последующие правительства, в результате чего страна приобрела тот неповторимый культурно-этнический облик с заметно выраженным европейским оттенком, который отличает Аргентину от других латиноамериканских стран.Приток европейских иммигрантов вызвал определенную космополитизацию жизни в Аргентине, что нашло отражение, в частности, в развитии многообразных литературных течений. Однако ведущим направлением в литературе второй половины XIX в. стал критический реализм. Это выдвинуло Аргентину в области литературы в число первых стран Латинской Америки.Среди современных прогрессивных писателей Аргентины выделяются А. Варела, Э. Кастро, X. Кортасар. Роман А. Варелы «Темная река» вошел в золотой фонд мировой прогрессивной литературы, его автор удостоен международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами». Одним из ярких современных писателей был X. Л. Борхес – представитель авангардизма.В основе народной аргентинской музыки лежит испанский элемент. Особой оригинальностью отличалось музыкальное культура танго поэтическое творчество гаучо, оставивших много безымянных строк культура танго мелодий, вошедших в сокровищницу аргентинского фольклора. В протяжных культура танго грустных напевах они выражали свою любовь, радости культура танго горести. Танцы гаучо отличались большой выразительностью, равно как культура танго их удивительное мастерство в верховой езде. В народе распространены групповые танцы; большинство их – «Гато» (кот), «Палома» (голубка) – имеют живой культура танго энергичный темп. Среди народных инструментов наряду с гитарой культура танго мандолиной продолжают жить индейская флейта – сику культура танго индейский барабан – культрун. В сельской местности существуют народные певцы – пайядоры, без которых не обходится ни один обряд культура танго праздник.Национальная музыкальная школа начала складываться со второй половины XIX в. Одним из ее основоположников был А. Вильяме – основатель консерватории в Буэнос-Айресе (1893 г.). С начала XX в. складывается так называемое креольское направление в музыке, представители которого стремились сочетать европейские академические формы с национальным музыкальным языком. Среди композиторов этого направления выделяется А. Берутти – создатель первой национальной симфонии, автор национальной аргентинской оперы «Пампа».Большую роль в развитии аргентинской музыкальной культуры сыграла итальянская школа, культура танго особенно итальянская опера. В 1857 г. в стране был открыт оперный театр «Колон» оперой Верди «Травиата». Современное здание театра «Колон» – одного из крупнейших в мире – существует в Буэнос-Айресе с 1908 г. Оно было построено итальянскими архитекторами. С открытием нового театра Буэнос-Айрес утвердился как один из мировых центров оперной культуры.В современной музыке развиты многочисленные авангардистские течения. Однако самой популярной мелодией, пользующейся любовью в народе, остается аргентинское танго – частица национального фольклора. Знаменитое аргентинское танго родилось в портовых тавернах Буэнос-Айреса культура танго стало мелодией жизни города, его символом. Первоначально это был танец низов. Долгое время танго находилось под запретом культура танго вышло на мировую арену лишь со специального разрешения римского папы. Вскоре танго завоевало всю Европу от Парижа до Петербурга. В Париже была распространена крылатая фраза: «Чтобы быть элегантным, нужно знать аргентинское танго». Но особая его популярность началась в первой четверти XX в. благодаря самому известному в мире исполнителю танго, аргентинскому певцу Карлосу Гарделю, прозванному «королем танго». Вместе с ним к определению танго «это печаль, которую вытанцовывают» прибавилось культура танго другое – «печаль, которую выпевают». Имя Карлоса Гарделя, рано погибшего в авиационной катастрофе, культура танго сегодня произносится с почтением каждым аргентинцем. Ему посвящаются многие телепередачи. Регулярно проводятся конкурсы на лучшее исполнение танго, в которых могут принять участие люди разных возрастов культура танго профессий. В состав ансамбля, исполняющего музыку танго, обычно входят фортепиано, скрипка, гитара культура танго бандонеон (разновидность баяна). Танец танго состоит из многочисленных па: восьмерки, полумесяца, веера, ножниц культура танго т. д. Кавалер, как правило, движется вперед, культура танго его партнерша изображает полную покорность культура танго подчиненность. В любви аргентинцев к танго проявляется их стойкий иммунитет против чуждых влияний.Развитие национального театра связано с эпохой борьбы за независимость, которая нашла яркое отражение в произведениях ведущих драматургов, таких, как Ф. Сан-чес, Р. X. Пайро, Г. де Лаферере. В XX в. в Аргентине появились так называемые независимые театры, отстаивающие народность в искусстве культура танго содействующие развитию национального театрального искусства. Для современного театра характерна борьба двух направлений: прогрессивного, национального, отражающего проблемы современной жизни, с одной стороны, культура танго различных течений, пропагандирующих настроения упадка культура танго разочарования, с другой.В Буэнос-Айресе – центре театральной жизни страны, свыше 50 театральных залов, в том числе Национальный театр Сервантеса, театр «Сан-Мартин». На улице Корриентес, которую называют Бродвеем столицы, сосредоточены ведущие театры страны. Но в последние годы все большее распространение получили небольшие театры, расположенные в стороне от этой улицы, ютящиеся в маленьких, часто полуподвальных помещениях; здесь ставятся пьесы современных аргентинских драматургов, которые поднимают проблемы, волнующие всех аргентинцев. Это искусство, хранящее национальные традиции, рождается в противовес низкопробным, развлекательным шоу иностранного происхождения, заполнившим, особенно в годы военной диктатуры, сценические площадки.Аргентинцы любят кино. Аргентинская кинематография начала развиваться с конца XIX в. В 1897 г. появился первый фильм «Аргентинское знамя». Первые немые фильмы, среди которых можно назвать «Благородство гаучо», «Песня гаучо» культура танго другие, были посвящены экзотике жизни пастухов – гаучо культура танго природе дикой Пампы. С появлением звукового кино аргентинская кинематография заняла ведущее место в Латинской Америке. В 50-е годы XX в. в Аргентине возникло характерное для латиноамериканского кинематографа течение «новое кино», обратившееся к проблемам национальной действительности культура танго стоящее на позициях антиимпериализма. Многие режиссеры получили мировую известность благодаря своим обличительным культура танго высокохудожественным фильмам – Л. Демаре («Война гаучо», «Дикая Пампа», «За длинной стеной»), Уго-дель-Карриль («Текут мутные воды» – по роману А. Варелы «Темная река»; это один из лучших национальных фильмов). В нашей стране широко известны фильмы с участием Лолиты Торрес – популярной аргентинской актрисы культура танго певицы.Две линии социально-культурного развития Аргентины достаточно ярко проявляются культура танго в ее изобразительном искусстве, культура танго в архитектуре.Архитектурный облик аргентинских городов складывался на протяжении длительного периода. Колониальные города создавались обычно в соответствии с королевским указом по типу испанских городов. Центром города служила главная площадь – «пласа майор»; она находилась или в топографическом центре города, или близ порта (в приморских городах). На площади располагались здания, символизирующие единство королевской власти культура танго церкви, – собор, ратуша, дворец губернатора. «Пласа майор» была центром общественной жизни города: здесь зачитывались королевские указы, шествовали процессии во время католических праздников, устраивались ярмарки, корриды. От главной площади отходило восемь основных улиц: по две от каждого угла прямоугольника. Городские кварталы планировались в форме квадрата; таким образом, для всех колониальных городов характерна прямоугольная планировка улиц. Частные дома строились по тому же типу, что культура танго в южных провинциях Испании: для них типичны внутренние дворики – патио, окруженные выходящими к ним галереями. Большинство аргентинских городов было основано в период испанской колонизации. По названиям городов можно судить об их происхождении: города колониального периода обычно назывались именами святых (наиболее распространены Сантьяго).Колониальную архитектуру XVII в. отличает простота культура танго монументальность. Во второй половине XVIII в. наступает расцвет латиноамериканского барокко, характеризующегося богатством декоративных элементов. Позднее стало преобладать влияние архитектурных течений Франции, Италии. В частности, в XIX в. наряду с традициями барокко распространился французский неоклассицизм. Большинство общественных зданий того времени построено в этом стиле. Частные же дома по внешнему виду напоминают европейские особняки, но сохраняют традиционную планировку латиноамериканского дома с внутренним двориком.Новые элементы градостроительства находят отражение прежде всего в Буэнос-Айресе, современный вид которого сложился в конце XIX – начале XX в. В этот период здесь стали прокладываться широкие магистрали, строиться многоэтажные дома. Наряду с традиционными строительными материалами, такими, как кирпич, дерево, используются металл, железобетон. Город благоустраивается: появляются газовое освещение улиц, водопровод, канализация, городская железная дорога. В основе перепланировки Буэнос-Айреса лежала предпринятая в 60-е годы прошлого века реконструкция Парижа. В начале XX в. в Буэнос-Айресе возводятся первые небоскребы, строятся здание конгресса, театр «Колон», застраиваются улицы Авенида-де-Майо, Авенида 9 июля. Большое влияние на архитектуру Аргентины в этот период оказало градостроительство США. Так, например, основанный в 1882 г. город Ла-Плата строился с учетом опыта градостроительных работ в США: в его планировке с самого начала сеть прямоугольных мелких квадратов улиц дополнялась широкими проспектами.В 20-30-х годах в архитектуре Аргентины появились рационалистические тенденции, особенно конструктивизм Ле Корбюзье; ему, кстати, принадлежал один из планов реконструкции Буэнос-Айреса. Большое внимание стало уделяться улучшению внешнего облика городов: озеленялись улицы, разбивались скверы культура танго бульвары. В Буэнос-Айресе создавались площади, развязки для транспорта. В начале 40-х годов была закончена объездная магистраль Хенераль-Пас.После второй мировой войны распространились идеи новой архитектуры. Наблюдается все большее обращение к пространственным композициям, в которых находят отражение природные, национальные культура танго социально-экономические особенности страны.Изобразительное искусство Аргентины развивалось под сильным европейским влиянием культура танго в отличие от искусства многих других латиноамериканских стран почти не воскрешает древних индейских традиций. Здесь переплелись различные художественные течения, которые появлялись в отдельные периоды в Аргентине: реализм (XIX в.), особенно импрессионизм (в начале XX в.), авангардизм (в 30-е годы), модернистские течения. В современной живописи много разнообразных направлений (абстракционизм, кубизм, сюрреализм), но во всем этом многоголосье отчетливо звучат голоса художников-реалистов; наиболее полно отражающих жизнь народа.По материалам книги «Аргентина»Все права защищены. Активная ссылка на сайт turizm.biz.ua обязательна.Любопытному теристу о странах культура танго городах мира 13-03-2007 Copyright by www.turizm.biz.ua. Любое ипользование материалов сайта www.turizm.biz.ua должно сопровождаться ссылкой на источник.разделы операторский центр длинный нард поливомоечная машина touch screen кулер 478 купить блинницу лечение головокружение restart плита акриловый вкладыш антенна акустомагнитные индивидуальный сейфовые ячейка красный площадь мавзолей флагшток банерного флаг холодный штамповка contiwinterviking купить калибровка цвет пломбирование танго кэш вызов врач домашний очаг здоровье корпаративные вечеринка покрышка бриджстоун холодный обзвон ppg краска купить k800i серверные корпус консольный переключатель компания сент-лючии kiev apartaments service маршрутизатор жаростойкий краска медикаметозное безоперационное прерывание беременность диспорт крот-95 время архангельск виные холодильник купить ниппель радиат крановый тележка акриловый вставка вкладыш крановый тележка продать кайт купить автотехнику купить отвед маркировочная краска футбольный тотализатор культура танго